Rooh va Nafs o'rtasidagi farq nima?


javob bering 1:

Nafs: Odamlardagi nafs tuyg'ular, moyilliklar, istaklar, istaklar, tajribalar va meros xususiyatlarimizning umumiyligidir; Qisqasi, bu shaxsning o'ziga xos xususiyati.

Bir odamni boshqasidan farq qiladigan narsa bu Rohga qaraganda ko'proq Nafs. O'zgaradi va rivojlanadi, bu odamning Roohidir.

Rooh: Qur'on oyati asosida; "Ular sendan ruh (ilhom) haqida so'rarlar. Sen:" Ruh Robbimning amri bilan keladi. Sizga etkazilgan ilmlardan ozlari bor. " (Qur'on 17:85) Bu oyat ruhning Amr ekanligini o'rgatadi. H. Ollohning ishi. Boshqacha qilib aytganda, bu o'zi yaratilmagan narsa. Muqaddas Qur'on bizga shunchaki gapirishdan o'zga narsa emas. Bu bizga ongning tabiatini aytmaydi. Elektr yoki magnitlanish tabiatini bilmaslik bizni ushbu yaratilish mo''jizalaridan to'liq foydalanishga to'sqinlik qilmasligi singari, ong funktsiyalaridan to'liq foydalanib, ruhiy rivojlanishimiz mumkin.


javob bering 2:

Nafs (nafas) - Qur'onda o'zini, aqli, ruhi, ruhi, ongi yoki ma'nosini anglatuvchi arabcha so'z. Asosan, Nafs - bu fikrlash jarayonining tizimi.

Ego tushunish uchun eng yaxshi so'zdir. Nafs - bu o'zlikni anglash, tana va ong o'rtasidagi ong ko'prigi. Aslida, bular butunlikni va mavjudlikni belgilaydigan nafsdir.

Tana va ong o'zini aniqlash uchun Nafsga bog'liq. Nafs tana va ongning xususiyatlarini belgilaydi (masalan: Nafs protsessor sifatida ham, ulanish dasturi sifatida ham ishlaydi). Nafsning markazi miya (aql, fikrlash jarayoni va qaror qabul qilish qobiliyati). Nafs tabiatan hisoblash, reaktiv va oqilona. Nafs xohish va iroda orqali ishlaydi. Qur'onda shunday deyilgan: “Ruh va unga berilgan munosabatlar va tartib.

Va uning adolatsizligi va huquqi haqida ma'lumot;

U haqiqatan ham tozalashni muvaffaqiyatli bajaradi,

Va u muvaffaqiyatsiz, uni buzadi!

(Cha: As Shams 7-10)

Nafsning uchta asosiy burchagi quyidagilardan iborat:

1. Nafs-e-mutma'na / Tinchlikka asoslangan tinchlik

Bu nafsning sifatlari toza, ijobiy, ma'rifatli va ilohiylikni aks ettiradi. U pulparastlik va dunyoviy istaklardan nafratlanadi, Xudoning irodasidan qoniqadi.

"(Taqvodorlarga aytiladi):" (Sizlar) tinch va osoyishta bo'lgan odamsiz!

Sizga yoqadigan va Unga rozi bo'lgan Rabbingizga qayting!

Bas, aziz bandalarim ichiga kirgin

Va jannatimga kiring! "

(Qur'on chp: Al-fajr 27-30)

2.Nafs-ammarah / O'zini qo'zg'atuvchi:

Bu nafs guruhi hech qanday sharoit va axloqsiz hamma narsaga imkon beradi, instinktiv, iblis, salbiy, loqayd, johil va buzg'unchi, yomon xatti-harakatlarga yo'l qo'yadi, bu eng past o'zini o'zi. Qur'onda ta'kidlanganidek:

"Yusuf deydi" Ammo men nafslarim aybsiz deb aytmayapman: haqiqatan ham nafslar yovuzlikni qo'zg'ashadi. "

(Chp: Yusuf-53)

Islom nafratchilarga qarshi kurashning muhimligini ta'kidlaydi. Bir urf-odatga ko'ra, urushdan qaytganidan keyin Muhammad: "Biz endi kichik jangdan (Jihod Asgar) katta jangga (Jihod Akbar) qaytmoqdamiz." Uning sheriklari: "Ey Allohning payg'ambari, katta kurash nima?" " U: "Nafsga qarshi kurash", deb javob berdi.

Nafs-e luvamama / o'ziga ishonch va o'zini ayblash

Nafsning bu burchagi hisoblaydigan, oqilona va yaxshi / to'shakdan xabardor. U istak va bog'lanishga ega, ishtiyoqli va juda faol. Boshqa tomondan, bu o'zini ayblashdir. Bu harakat va ochko'zlik o'rtasidagi muvozanatni buzadi. Aslida, bu hayvonlar va odamlar o'rtasidagi farqni keltirib chiqaradigan o'zini o'zi. Ishonchli va o'ziga ishongan, faol "o'zini o'zi".

Bu erda Nafs sizning yuragingizdan ilhomlantiradi (hatto tinchlikda ham), sizning harakatlaringiz natijalarini ko'radi, miyangizga mos keladi, zaif tomonlaringizni ko'radi va mukammallikka intiladi.

"Va la'natlangan jon bilan qasamki, albatta qayta tirilish haqida"

(Qur'on chp: Al qiyamah 2)

Ruh / Ruh

Ruh (rwح) - arabchadan ruh degan ma'noni anglatadi. Tanadagi dam olish markazi ko'krakdir. Islom falsafasiga ko'ra, dam olish - bu jismoniy bo'lmagan tanadir. Hadisda aytilishicha: "(Jismoniy) tana faqat aqlning bir turidir (shuning uchun bu moddiy dunyo harakatlarni amalga oshiradi)." Ollohning irodasi toza va ilohiydir, tug'ilish / kelishdan oldin, dam olish ham yaxshi ham, yomon ham emas, u bo'sh shaffof stakan suvga o'xshaydi. Harakatlar va harakatlar dam olish xarakterini va yakuniy maqsadni belgilaydi. Islomiy e'tiqodga ko'ra, qolgan barcha tirik mavjudotlar birinchi yaratilish paytida yaratilgan, ular boshqa dunyoda qolishgan va bu dunyoga kelishlarini kutishgan. Qur'onda zikr qilingan: Al-A'araf - 172 "Bu Alloh Taoloning so'zlarida aytilgan kundir:" Parvardigoringiz Odam bolalaridan - ularning bellaridan - zurriyotlaridan va Ular o'zlari to'g'risida (so'zlar bilan) guvohlik berishsin: "Men sizning xo'jayiningiz emasman (sizni qadrlaydigan va qo'llab-quvvatlaydigan)?" - Ular: "Ha! Biz guvohlik beramiz! "(Bu) shundayki, sudya kuni siz" Biz bundan bexabar edik "deb aytmaysiz.

Insonning harakati Nafslarning faoliyatiga asoslanadi. Bu dunyoda tinchlik jismoniy tana bilan birga keladi,

Ammo, iloji bo'lsa, u amaal (arabcha) / karma / harakatlarni amalga oshiradi, faqat harakatlar va niyatlar iroda erkinligiga ega bo'lgan har qanday tirik mavjudotning asosiy maqsadini belgilaydi.

Nafs va Ruh


javob bering 3:

Nafs (nafas) - Qur'onda o'zini, aqli, ruhi, ruhi, ongi yoki ma'nosini anglatuvchi arabcha so'z. Asosan, Nafs - bu fikrlash jarayonining tizimi.

Ego tushunish uchun eng yaxshi so'zdir. Nafs - bu o'zlikni anglash, tana va ong o'rtasidagi ong ko'prigi. Aslida, bular butunlikni va mavjudlikni belgilaydigan nafsdir.

Tana va ong o'zini aniqlash uchun Nafsga bog'liq. Nafs tana va ongning xususiyatlarini belgilaydi (masalan: Nafs protsessor sifatida ham, ulanish dasturi sifatida ham ishlaydi). Nafsning markazi miya (aql, fikrlash jarayoni va qaror qabul qilish qobiliyati). Nafs tabiatan hisoblash, reaktiv va oqilona. Nafs xohish va iroda orqali ishlaydi. Qur'onda shunday deyilgan: “Ruh va unga berilgan munosabatlar va tartib.

Va uning adolatsizligi va huquqi haqida ma'lumot;

U haqiqatan ham tozalashni muvaffaqiyatli bajaradi,

Va u muvaffaqiyatsiz, uni buzadi!

(Cha: As Shams 7-10)

Nafsning uchta asosiy burchagi quyidagilardan iborat:

1. Nafs-e-mutma'na / Tinchlikka asoslangan tinchlik

Bu nafsning sifatlari toza, ijobiy, ma'rifatli va ilohiylikni aks ettiradi. U pulparastlik va dunyoviy istaklardan nafratlanadi, Xudoning irodasidan qoniqadi.

"(Taqvodorlarga aytiladi):" (Sizlar) tinch va osoyishta bo'lgan odamsiz!

Sizga yoqadigan va Unga rozi bo'lgan Rabbingizga qayting!

Bas, aziz bandalarim ichiga kirgin

Va jannatimga kiring! "

(Qur'on chp: Al-fajr 27-30)

2.Nafs-ammarah / O'zini qo'zg'atuvchi:

Bu nafs guruhi hech qanday sharoit va axloqsiz hamma narsaga imkon beradi, instinktiv, iblis, salbiy, loqayd, johil va buzg'unchi, yomon xatti-harakatlarga yo'l qo'yadi, bu eng past o'zini o'zi. Qur'onda ta'kidlanganidek:

"Yusuf deydi" Ammo men nafslarim aybsiz deb aytmayapman: haqiqatan ham nafslar yovuzlikni qo'zg'ashadi. "

(Chp: Yusuf-53)

Islom nafratchilarga qarshi kurashning muhimligini ta'kidlaydi. Bir urf-odatga ko'ra, urushdan qaytganidan keyin Muhammad: "Biz endi kichik jangdan (Jihod Asgar) katta jangga (Jihod Akbar) qaytmoqdamiz." Uning sheriklari: "Ey Allohning payg'ambari, katta kurash nima?" " U: "Nafsga qarshi kurash", deb javob berdi.

Nafs-e luvamama / o'ziga ishonch va o'zini ayblash

Nafsning bu burchagi hisoblaydigan, oqilona va yaxshi / to'shakdan xabardor. U istak va bog'lanishga ega, ishtiyoqli va juda faol. Boshqa tomondan, bu o'zini ayblashdir. Bu harakat va ochko'zlik o'rtasidagi muvozanatni buzadi. Aslida, bu hayvonlar va odamlar o'rtasidagi farqni keltirib chiqaradigan o'zini o'zi. Ishonchli va o'ziga ishongan, faol "o'zini o'zi".

Bu erda Nafs sizning yuragingizdan ilhomlantiradi (hatto tinchlikda ham), sizning harakatlaringiz natijalarini ko'radi, miyangizga mos keladi, zaif tomonlaringizni ko'radi va mukammallikka intiladi.

"Va la'natlangan jon bilan qasamki, albatta qayta tirilish haqida"

(Qur'on chp: Al qiyamah 2)

Ruh / Ruh

Ruh (rwح) - arabchadan ruh degan ma'noni anglatadi. Tanadagi dam olish markazi ko'krakdir. Islom falsafasiga ko'ra, dam olish - bu jismoniy bo'lmagan tanadir. Hadisda aytilishicha: "(Jismoniy) tana faqat aqlning bir turidir (shuning uchun bu moddiy dunyo harakatlarni amalga oshiradi)." Ollohning irodasi toza va ilohiydir, tug'ilish / kelishdan oldin, dam olish ham yaxshi ham, yomon ham emas, u bo'sh shaffof stakan suvga o'xshaydi. Harakatlar va harakatlar dam olish xarakterini va yakuniy maqsadni belgilaydi. Islomiy e'tiqodga ko'ra, qolgan barcha tirik mavjudotlar birinchi yaratilish paytida yaratilgan, ular boshqa dunyoda qolishgan va bu dunyoga kelishlarini kutishgan. Qur'onda zikr qilingan: Al-A'araf - 172 "Bu Alloh Taoloning so'zlarida aytilgan kundir:" Parvardigoringiz Odam bolalaridan - ularning bellaridan - zurriyotlaridan va Ular o'zlari to'g'risida (so'zlar bilan) guvohlik berishsin: "Men sizning xo'jayiningiz emasman (sizni qadrlaydigan va qo'llab-quvvatlaydigan)?" - Ular: "Ha! Biz guvohlik beramiz! "(Bu) shundayki, sudya kuni siz" Biz bundan bexabar edik "deb aytmaysiz.

Insonning harakati Nafslarning faoliyatiga asoslanadi. Bu dunyoda tinchlik jismoniy tana bilan birga keladi,

Ammo, iloji bo'lsa, u amaal (arabcha) / karma / harakatlarni amalga oshiradi, faqat harakatlar va niyatlar iroda erkinligiga ega bo'lgan har qanday tirik mavjudotning asosiy maqsadini belgilaydi.

Nafs va Ruh